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通讯员郑育友李浙平
一进家门，就看见老伴坐在竹椅上为小孙女编织五彩“卵袋”。一看，我就知道今年的“重五节”快到了！
古诗《端午节》吟道：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满房。荷包香，香衣裳。菖蒲插在门框上，出门一望稻谷黄，这儿那儿都端阳。”
据此古诗说，乡村“重五节”的风俗习惯可多着哩！其中，房前屋后洒雄黄酒、门窗上插菖蒲剑。百姓说，这和神话《南游传》中陈十四娘娘有关：传说“陈十四”，她原是观世音手指上三滴血，后化为红雨降世为民女。她美丽热情，豪爽刚强。她见雌雄二蛇作怪，残害黎民，激于义愤，乃上庐山学法，并广交天下英豪，立志为民除害。因她和南蛇婆博斗剧烈，感动南天门观世音，她即下凡助阵，从苏州保和堂抽来十条菖蒲叶，化作一柄寒光闪闪、青锋逼人的菖蒲剑送到陈十四手中，才除灭了罪恶累累的南蛇婆。观世音还随手折下柳枝，摇洒雄黄酒，杀死南蛇婆千万子孙。打从那时起，瑞安民间每年“重五节”，沿续了插菖蒲与洒雄黄酒习俗。
在瑞安“重五节”，小孩有佩“卵袋”习俗；为纪念爱国诗人屈原，瑞安的七铺塘河里，有阵容庞大的赛龙舟活动；为避邪气，乡下人还有用雄黄酒在小孩子的额头上点一个小圆点；是日，家家户户均用箬叶包糯米粽子吃；节前，山乡妇女则忙于缝制“香袋”（里头装茴香）之类芳香中草药，这是瑞安民间的“特产”。其形状各异，有似猪心形、三角形，或栩栩如生的小兔、小马等小动物形状。以上“重五节”风俗习惯在瑞安沿续相传上千年了。
在这众多民间“重五节”习俗中，我们乡村的小孩子最喜欢的是佩挂五彩丝线编织起来的“卵袋”呐！
这里先讲讲“卵袋”的编织艺术。在乡村很讲究“卵袋”的编织。“重五节”头一天，就得选用上等的鲜艳五彩丝线，请心灵手巧的姑娘或编织本领高超的嫂嫂来编织斜络子的“卵袋”。这玩艺儿看似简单，但若想编得出色则并不容易（“卵袋”规格，要按鸡蛋大小来确定）。“卵袋”编好后，袋口要用五色的丝线拧成小绳，小绳子能伸缩，上下抽动，便于佩戴，系在脖子上或挂在大襟衣服钮扣上。“卵袋”下部要装上醒目的五彩长须，好在风中轻盈地左右飘动，就成了孩子心爱的饰物。
再说“卵袋”中的鸡（鸭）蛋。瑞安，因气候温和，山区竹林茂盛，山场广阔，溪流纵橫，河乡水塘处处皆有,是饲养鸡鸭得天独厚的好地方。且家家户户常年饲养鸡鸭，喂小鱼、虾、蚯蚓之类饲料。所以，瑞安乡村所产的鸡（鸭）蛋不但产量多，而且质量也优鲜，故城里居民特别喜欢吃。
记得儿时“重五节”，家中妈妈可忙啦！一大早就去水井里去打水，称为“重五水”；哥哥去田垟里拔大艾、牛旁藤等中草药，谓之“重五草”。然后，在铁镬里盛入“重五水”，放进“重五草”与鸡（鸭）蛋一起烧煮。待烧熟的蛋凉后，再染上红或绿的颜色。我们兄弟姐妹才各自去挑选一个准意的鸡（鸭）蛋装放在“卵袋”内，挂在衣钮上，在别人面前“扬威扬武”荣耀自已“卵袋”最佳！
上学时，仍舍不得解下“卵袋”，等鸡（鸭）蛋玩半天厌了之后，才掏出来吃了。因“重五节”的鸡鸡（鸭）蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，也美味可口。
孩子吃蛋是很小心的。敲去了空头，不使蛋壳碰裂。吃光了，蛋壳用清水洗净，装上“帆”成小船，放在小溪里一摇一摆漂荡着，玩得多来意呀！
耄耋之年思来，“重五节”玩鸡（鸭）蛋的余味仍然浓浓不散。